لگدكوب مىشود جريمهء يك روح بزرگ را مىدهد ، جريمهء يك حماسه را مىدهد ، جريمهء حق پرستى را مىدهد ، جريمهء روح شهيد را مىدهد . . . چرا دور كلمهء « شهيد » را هاله‌اى از قدس گرفته است ؟ چون شهيد كسى است كه يك روح بزرگ دارد ، روحى كه هدف مقدّس دارد ، كسى است كه در راه عقيده كشته شده است ، كسى است كه براى خودش كار نكرده است ، كسى است كه در راه حقّ و حقيقت و فضيلت قدم برداشته است « 1 » . . . از نظر من كليد شخصيّت حسين ، حماسه است ، شور است ، عظمت است ، صلابت است ، شدّت است ، ايستادگى است ، حق‌پرستى است . « 2 » استاد شهيد مطهّرى بر اين باور پاى مىفشارد كه بايد مكتب عاشورا در جامعهء اسلامى ما احيا شود : حسين بن على ، درس غيرت به مردم داد ، درس تحمّل و بردبارى به مردم داد . . . اينها براى ملّت مسلمان درسهاى بسيار بزرگى بود . . . . اين كه من تأكيد مىكنم كه حماسهء حسينى و حادثهء كربلا و عاشورا بايد بيشتر از اين جنبه مورد استفاده ما قرار بگيرد به خاطر همين درسهاى بزرگى است كه اين قيام مىتواند به ما بياموزد . من مخالف رثاء و مرثيه نيستم ، ولى مىگويم اين رثاء و مرثيه بايد به شكلى باشد كه در عين حال آن حسّ قهرمانى حسينى را در وجود ما تحريك و احيا كند ، حسين بن على يك سوژهء بزرگ اجتماعى است ، حسين بن على در آن زمان يك سوژهء بزرگ بود ، هر كسى مىخواست در مقابل ظلم قيام كند شعارش « يا لثارات الحسين » « 3 » بود ، امروز هم حسين بن على يك سوژهء بزرگ است ، سوژه‌اى براى امر به معروف و نهى از منكر ، براى اقامهء نماز ، براى زنده كردن اسلام ، براى اين كه احساسات و عواطف عاليهء اسلامى در وجود ما احيا شود . « 4 » استاد شهيد مطهّرى طىّ هفت جلسه سخنرانى در حسينيهء ارشاد مسألهء « امر به معروف و نهى از منكر » را از ابعاد مختلف مورد تجزيه و تحليل قرار داده و اهميّت اين دو اصل اساسى و زيربنايى قيام ماندگار حضرت سيدالشّهداء ( ع ) را به تفصيل بيان كرده است .

--> ( 1 ) . همان ، ص 32 - 33 . ( 2 ) . همان ، ص 36 . ( 3 ) . گوره توّابين به هنگام خونخواهى شهداى كربلا از اين شعار استفاده مىكردند . ( 4 ) . همان ، ص 50 - 51 .